El Mito De Sisifo
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¿Tiene sentido la vida? Camus afronta esta pregunta clave de la filosofía existencial evitando caer en el nihilismo, pero asumiendo el absurdo. Para él el error de filósofos como Kierkegaard, Chestov, Jaspers o Husserl es haber intentado crear significado a partir de la falta de significado: su excesivo miedo a comprometerse con lo absurdo de la vida los llevó a restaurar el significado del mundo a través de un acto de fe hacia algún tipo de «dios». Por el contrario, Camus descubre tres potencias positivas de la vida absurda: rebelión, libertad y pasión.
«Camus explica el hombre por el hombre. Toma como fin la persona humana y la plenitud, la felicidad.» Olivier Todd. Publicado en 1942 poco después que El extranjero, El mito de Sísifo consolida el ciclo de Albert Camus sobre el absurdo. El título alude al personaje de la mitología griega condenado por los dioses a empujar montaña arriba una piedra enorme, que vuelve a caer al valle cuando está a punto de alcanzar la cumbre. En esa figura trágica se ha visto la condición del hombre moderno, prisionero de mandatos extenuantes y labores sin sentido. Pero la respuesta filosófica de Camus no apunta al pesimismo, sino a una verdadera ética vitalista. Si el encuentro humano con el mundo es absurdo, cabe elegir la rebelión, la libertad y la pasión.
